SINOPSE
Há quem considere estranha a colaboração da Psicanálise com a Genética, como é o caso deste livro. Isso porque a grande mídia tratou de as mostrar díspares: supostamente, a Psicanálise seria o reino da subjetividade; a Genética, o da objetividade. Dois mundos incompatíveis e em conflito, com vantagem para a Genética, da qual se espera respostas para todas as aflições humanas, em especial as do amor, do talento, do gosto, das vocações. A subjetividade estaria condenada à morte pelas letras do código genético de cada um. Maktub: ali tudo estaria escrito e determinado. Seria o fim da dúvida, a elevação do humano à categoria dos animais que não duvidam ? tal qual uma vaca, que nunca contesta. Maktub retira a responsabilidade do sujeito sobre o seu destino. O ser humano sempre buscou o lugar onde estaria escrita a sua história. Se ontem era nas estrelas, hoje é no genoma, no sequenciamento dos genes humanos que se busca o conforto do Maktub. No entanto, nem tudo está escrito.

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Há quem considere estranha a colaboração da Psicanálise com a Genética, como é o caso deste livro. Isso porque a grande mídia tratou de as mostrar díspares: supostamente, a Psicanálise seria o reino da subjetividade; a Genética, o da objetividade. Dois mundos incompatíveis e em conflito, com vantagem para a Genética, da qual se espera respostas para todas as aflições humanas, em especial as do amor, do talento, do gosto, das vocações. A subjetividade estaria condenada à morte pelas letras do código genético de cada um. Maktub: ali tudo estaria escrito e determinado. Seria o fim da dúvida, a elevação do humano à categoria dos animais que não duvidam ? tal qual uma vaca, que nunca contesta. Maktub retira a responsabilidade do sujeito sobre o seu destino. O ser humano sempre buscou o lugar onde estaria escrita a sua história. Se ontem era nas estrelas, hoje é no genoma, no sequenciamento dos genes humanos que se busca o conforto do Maktub. No entanto, nem tudo está escrito.